وقيل : العَلَق : الحَبْل الذي في أعلى البَكْرَة . وأنشد ابن الأعرابىّ أيضا : بئْسَ مُقامُ الشَّيْخِ بالكَرامَهْ * مَحالَةٌ صَرَّارَةٌ وقامَهْ وعَلَقٌ يَزْقُو زُقاء الهَامَهْ « 1 » قال : لما كانت القامة مُعَلَّقة في الحَبْل ، جعل الزُّقاء لها ، وإنما الزُّقاء للبَكْرة . * وقال اللِّحيانى : العَلَق : الرِّشاء والغَرْب والمحورُ والبَكْرة . قال : يقولون : أعيرونا العَلَق ، فيُعارون ذلك كُلَّه . وعَلَقُ القِربَة : سَيْر تُعَلَّق به . وقيل : عَلَقُها : ما بقِى فيها من الدُّهن الذي تُدْهن به . * والعَليق : القَضِيمُ يُعَلَّق على الدابَّة . * وعَلَّقها : عَلَّق عليها . والعَلِيق : الشراب ، على المَثَل . * وعَلِق به عَلَقا : خاصمه . * والعَلاقة : الخُصومة . يقال لفلان في أرض بنى فلان عَلاقَة : أي خُصومة . * ورجل مِعْلاق وذو مِعْلاق : خَصِيم ، يتعلق بالحُجَج ويستدركها ، ولهذا قيل في الخَصِم الجَدِل : * لا يُرْسِلُ السَّاقَ إلا مُمْسِكا ساقا * « 2 » أي لا يدَع حُجَّة إلا وقد أعدّ أخرى يتعلَّق بها . والمِعْلاق : اللسان البليغ . قال : * وخَصيما ألدَّ ذا مِعْلاقِ * « 3 » * والعَلاقَى مقصورةً : الألقاب ، واحدتها : عَلاقِية . وهي أيضاً : العلائق ، واحدتها : عِلاقة ، لأنها تُعَلَّق على الناس . * والعَلَق : الدمُ ما كان . وقيل : هو الجامد قبل أن يَيْبَس . وقيل : هو ما اشتدَّت حُمْرته . والقِطعة منه عَلَقة . وفي التنزيل : ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً [ المؤمنون : 14 ] . والعَلَق : دُودٌ أسود في الماء معروف : الواحدة : عَلَقة .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( علق ) ، ( زقا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 243 ) ؛ وتاج العروس ( علق ) . ( 2 ) عجز بيت ، وصدره : * أنى أتيح له حرباء تنضبه * وهو لأبى دؤاد الإيادى في ديوانه ص 236 ؛ ولسان العرب ( حرب ) ؛ وتاج العروس ( سوق ) ؛ وللحارث بن دوس في المستقصى ( 2 / 269 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نضب ) ، ( سوق ) ، ( علق ) ؛ والمخصص ( 4 / 25 ، 8 / 103 ) ؛ وتاج العروس ( نضب ) ، ( علق ) . ( 3 ) عجز بيت ، وصدره : * إن تحت الأحجار حرما وجودا * وهو للمهلهل في لسان العرب ( علق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 264 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 169 ) ؛ وتاج العروس ( علق ) .